記者日前在法國(guó)翻譯家安德烈·拉克魯瓦先生的網(wǎng)站Tibetdoc.eu上，看到他對(duì)法國(guó)駐中國(guó)成都總領(lǐng)館副總領(lǐng)事塞爾日·科尼格的紀(jì)實(shí)傳記《我聆聽中國(guó)心跳》一書的介紹。拉克魯瓦先生寫道：科尼格先生“以其親身經(jīng)歷描述的西藏，不僅震撼法國(guó)讀者長(zhǎng)期形成的偏見，也引來親‘自由西藏’人士的仇視：其中一些人企圖破壞他在西藏建立培養(yǎng)的藏族年輕導(dǎo)游學(xué)校的計(jì)劃；‘法國(guó)—西藏’協(xié)會(huì)也稱其為‘可惡的中國(guó)官僚隨從’和務(wù)必?cái)貧⒌摹蓬^惡龍’（見該書153頁(yè)、203頁(yè)）。”據(jù)《我聆聽中國(guó)心跳》一書記錄，法國(guó)親藏獨(dú)團(tuán)體“這些所謂的維權(quán)人士”對(duì)其他所有介紹真實(shí)西藏的法國(guó)人都實(shí)施人身攻擊，包括“沒有按照他們幻覺中西藏模樣”報(bào)道真實(shí)西藏的法國(guó)記者菲利普·洛紹特（法國(guó)電視2臺(tái)著名記者）”。

生于阿爾薩斯的法國(guó)資深登山運(yùn)動(dòng)員科尼格先生曾四次攀登珠穆朗瑪峰，1988年，他在“世界屋脊”的攀登由法國(guó)電視2臺(tái)跟蹤直播。科尼格先生自2007年起任法國(guó)駐中國(guó)成都總領(lǐng)館副總領(lǐng)事，他建立了中國(guó)四川和法國(guó)阿爾卑斯山的友好聯(lián)系，并在拉薩創(chuàng)辦了一所登山導(dǎo)游學(xué)校，為中國(guó)正在興起的登山探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)專業(yè)的藏族導(dǎo)游。該校培養(yǎng)的藏族年輕導(dǎo)游于2008年奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間參與了珠穆朗瑪峰的奧運(yùn)圣火登頂活動(dòng)。科尼格將其多年在西藏的親身經(jīng)歷和他對(duì)西藏的愛寫成一本紀(jì)實(shí)傳記《我聆聽中國(guó)心跳》，于2013年由法國(guó)著名的體育探險(xiǎn)類圖書出版社格雷鈉出版。下面是安德烈·拉克魯瓦先生摘錄該書的一些段落：

“在拉薩，大昭寺周圍街道上簇?fù)淼娜巳壕褪悄抢镒诮套杂傻淖詈美C。”（見190頁(yè)）“許多法國(guó)人對(duì)遙遠(yuǎn)國(guó)度的民族與文化特性保護(hù)的關(guān)注，早已超過對(duì)他們身邊許多情況糟糕得多的民族的關(guān)注。對(duì)許多人牽掛于心的對(duì)西藏民族文化遺產(chǎn)和特性的保護(hù)，我要遠(yuǎn)遠(yuǎn)樂觀得多。”（見186頁(yè)）“文化大革命曾經(jīng)禁止用藏文書寫，如同法國(guó)多次在對(duì)阿爾薩斯的爭(zhēng)奪和解放過程中在當(dāng)?shù)匦W(xué)校禁止使用阿爾薩斯口語(yǔ)（德國(guó)方言）一樣……然而自1980年以來，藏語(yǔ)重獲新生，成為當(dāng)?shù)匦W(xué)和初中教育的第一教學(xué)語(yǔ)言。”（見192頁(yè)）“理論上講，只要當(dāng)?shù)厝嗽谌粘Ｉ钪杏绕涫窃谙柴R拉雅邊境的易貨貿(mào)易中繼續(xù)使用藏語(yǔ)，藏語(yǔ)就不會(huì)消亡。相反，藏文還會(huì)依賴藏文化和寺廟活動(dòng)的豐富而有所發(fā)展。西藏人口50年來增長(zhǎng)超過一倍，對(duì)青少年的義務(wù)教育已經(jīng)普及，所以目前使用藏文書寫和交談的藏人比以往任何時(shí)候都要多。”（見183至192頁(yè)）

對(duì)于藏人的生活水平提高，科尼格先生寫道：“必須了解當(dāng)?shù)厣顥l件的艱難，才會(huì)理解當(dāng)?shù)厝藢?duì)來自北京的新的生活條件改善機(jī)會(huì)的由衷歡迎。農(nóng)民樂于購(gòu)買市場(chǎng)的生活必需品，如毛毯、羽絨服，甚至漢族食品以補(bǔ)充傳統(tǒng)的糌粑。有些人還買了摩托車、拖拉機(jī)或者汽車。電力照明和取暖已經(jīng)普及。藏人儲(chǔ)存的肥料夠他們一年兩次耕作所需，在其祖輩幾乎什么也種不出來的土地上一年收獲兩季，而他們的祖輩還得將其可憐收成的大部分上交給喇嘛廟。”（見181頁(yè)）

“在西藏，幾乎三分之一領(lǐng)土被劃作自然保護(hù)區(qū)（有18個(gè)國(guó)家和地區(qū)級(jí)生態(tài)保護(hù)區(qū)），森林覆蓋率已達(dá)10%。只要看看拉薩平原就清楚：與我30年前看到的幾乎是天壤之別！”（見256頁(yè)）“新住宅建設(shè)尊重當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格，使用天然材料，與周圍環(huán)境和氣候渾然天成。”（見191頁(yè)）

“2005年通車的格爾木到拉薩鐵路不僅帶來了更多的旅游者和商人，還增加了臨時(shí)居住人口數(shù)量，而非像以前來了就得長(zhǎng)期居住。交通便利也方便了藏人，他們可以自由地前往中國(guó)其他地區(qū)。”（見141頁(yè)）“我曾經(jīng)多次遇到在拉薩定居的漢族人，因?yàn)樗麄兪苓^良好的教育，能在西藏找到工作。”（見197頁(yè)）“幾年來我一直計(jì)劃在神秘的喜馬拉雅山和青藏高原為藏人開辦一所學(xué)校，我現(xiàn)在終于找到了合作伙伴。”

塞爾日·科尼格先生在其紀(jì)實(shí)傳記《我聆聽中國(guó)心跳》一書中還收入了他2008年5月9日的日記：“中國(guó)奧運(yùn)火炬的火種昨天登上了珠穆朗瑪峰頂。在用登山繩連接的一組登山運(yùn)動(dòng)員中，除去漢族人，北京還特意選拔了少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員參加，包括回族、土家族，尤其是藏族……中國(guó)以此向世界展示其民族團(tuán)結(jié)的形象。然而，奧運(yùn)火炬在海外傳遞卻受到起哄搗亂，尤其是在巴黎。我見到不少中國(guó)人為此憤怒，盡管中國(guó)人動(dòng)怒十分罕見。在拉薩還發(fā)生了騷亂。被疏散到成都的外國(guó)人提供的情況與西方媒體的報(bào)道存在很大差距。于是我靜心號(hào)脈，側(cè)耳傾聽。”（見47頁(yè)）

善于傾聽的科尼格于是發(fā)現(xiàn)，西方對(duì)西藏報(bào)道“大多引用達(dá)蘭薩拉和西方那些從未踏足西藏的藏學(xué)家……”（154頁(yè)）西方媒體為了對(duì)西藏進(jìn)行歪曲報(bào)道，甚至不惜肆意編造。科尼格先生寫道：“有時(shí)，編造虛假信息的做法簡(jiǎn)直聳人聽聞：有西方旅游者向一名藏人要求，在布達(dá)拉宮前打起橫幅并供其拍攝。橫幅上用希伯來語(yǔ)寫著‘自由西藏’的字樣。這些壞蛋回到國(guó)內(nèi)再播放這些圖像。有關(guān)旅游公司甚至為此關(guān)閉。那些愚蠢透頂和不負(fù)責(zé)任者絕不可能通過捍衛(wèi)所謂人權(quán)得到矯治。”（見154頁(yè)）而西方通訊社對(duì)于這些歪曲報(bào)道的來源通常裝作不知道。因?yàn)橹灰窨颇岣褚粯印皟A聽”，就不難發(fā)現(xiàn)，“滲透到西藏的援藏組織向藏人提供每天100元人民幣（相當(dāng)于10歐元）的資助，鼓動(dòng)藏人參與毆打漢族人的行動(dòng)。”（見201頁(yè)）

在汶川特大地震發(fā)生后，科尼格先生親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，“那些救援者從不問廢墟中的遇難者是藏族、羌族還是漢族。”人們不難回想2005年美國(guó)卡特里娜風(fēng)暴災(zāi)區(qū)那次美國(guó)官方組織的極其糟糕的救援，因?yàn)槭芎φ叽蠖际呛谌恕Ｈ藗兒茏匀粫?huì)問，人權(quán)對(duì)于不同國(guó)家是否有不同的含義。科尼格先生的回答是，“鑒于各國(guó)有各自不同的價(jià)值體系，各國(guó)有各自不同的優(yōu)先考慮，對(duì)人權(quán)的理解、解釋和應(yīng)用自然應(yīng)該千差萬(wàn)別”（216頁(yè)）。