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邱威棋 北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)博士生

青年人是朝氣蓬勃的，容易接受新事物，也喜歡嘗試新事物。在新時(shí)代下，諸多重要的科技成果因創(chuàng)新而來(lái)，諸多便利生活的技術(shù)應(yīng)用也因創(chuàng)新而來(lái)，諸多人文社會(huì)知識(shí)的傳播也創(chuàng)新著傳播途徑，更廣泛地造福著社會(huì)與人。作為青年人，我們成長(zhǎng)于這樣一個(gè)偉大的新時(shí)代下，我們也希望能為祖國(guó)建功立業(yè)，這就離不開(kāi)創(chuàng)新。青年離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新也離不了青年。在這樣一個(gè)好時(shí)代中，青年人的創(chuàng)新當(dāng)然應(yīng)該注意多個(gè)層面多個(gè)方面的問(wèn)題，在博士階段人文社科的研究領(lǐng)域，個(gè)人認(rèn)為，最主要的就是要堅(jiān)持實(shí)事求是。在這里堅(jiān)持實(shí)事求是就是指：創(chuàng)新要獨(dú)立思考，但要切合實(shí)際。創(chuàng)新要來(lái)源于實(shí)踐生活，必須要投身于實(shí)踐。

（一）創(chuàng)新要獨(dú)立思考，但要切合實(shí)際。

人文社科研究領(lǐng)域，多以學(xué)術(shù)文章形式發(fā)表成果。學(xué)生也在書(shū)本中去學(xué)習(xí)知識(shí)原理去了解知識(shí)內(nèi)涵。在大師處在權(quán)威處在教材處，學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，這樣一個(gè)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是一個(gè)很重要的能力，書(shū)本知識(shí)固然成體系，內(nèi)容豐富，但是要思考，要吸收，有異議或者有新想法要認(rèn)真對(duì)待，要結(jié)合實(shí)際去論證自己的想法，這個(gè)實(shí)際不僅僅是書(shū)本中的實(shí)際，更多的是社會(huì)生活中的實(shí)際。一個(gè)學(xué)理思想，你有更多的思考，覺(jué)得它先進(jìn)或不妥，不僅應(yīng)該從橫縱向去進(jìn)行學(xué)理分析，還應(yīng)該放于學(xué)理思想當(dāng)時(shí)背景下分析，更應(yīng)該放于當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行分析。經(jīng)過(guò)這樣的分析，才初步說(shuō)能做到切合實(shí)際。首先要善于獨(dú)立思考，其次要讓想法落地，要反復(fù)在實(shí)踐中考證，最終才有一個(gè)初步的結(jié)論。這樣的思考過(guò)程也是一個(gè)否定之否定的思考過(guò)程，在這樣的過(guò)程中，思考問(wèn)題，解釋問(wèn)題，論證問(wèn)題，再回答這個(gè)問(wèn)題。這樣的思考才能是符合實(shí)際的獨(dú)立思考，而非為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)新要來(lái)源于實(shí)踐生活，必須要投身于實(shí)踐。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，青年人創(chuàng)新，最缺乏的就是實(shí)踐。無(wú)論商業(yè)行為或是學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有實(shí)踐，都難以完成創(chuàng)新。人文社會(huì)科學(xué)的研究，尤其應(yīng)該注意實(shí)踐，理論是否合理？要讓實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。理論如何發(fā)展？要讓實(shí)踐來(lái)指明方面。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@就指導(dǎo)我們要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。人文社會(huì)科學(xué)的研究，更應(yīng)該注重實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注問(wèn)題導(dǎo)向。勞動(dòng)人民在社會(huì)中的偉大而真實(shí)的實(shí)踐，會(huì)給我們很多啟發(fā)很多體會(huì)很多一手資料。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，這樣的研究是符合實(shí)際的，這樣的研究是和社會(huì)和人民群眾緊緊聯(lián)系在一起的，這樣的研究是能造福社會(huì)造福人民的。我們?cè)跁?shū)本中在論文中學(xué)習(xí)知識(shí)，多少人都沒(méi)進(jìn)行過(guò)相關(guān)的社會(huì)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，就能輕易地提出結(jié)論，這是脫離了實(shí)踐的，是脫離了實(shí)際的。容易走向“教條主義”。創(chuàng)新要來(lái)源于實(shí)踐生活，必須要投身于實(shí)踐。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把實(shí)踐中的條件要帶入研究分析，得出的研究結(jié)論要服務(wù)于社會(huì)生活。這就是一次偉大而渺小，不平凡但又普通的創(chuàng)新。每一次對(duì)社會(huì)生活有提高，有改變，這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新會(huì)經(jīng)常發(fā)生，會(huì)造福社會(huì)，會(huì)提高自身，會(huì)貢獻(xiàn)于偉大的新時(shí)代。（責(zé)任編輯：王鑫）