??? “打五猖”,作為中國最古的儺祭活動(dòng),不僅在安徽東至縣保留下來,而且在繼承中不斷加入牛王、余公、佛教、花燈等元素,形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的牛王五猖余公廟會(huì)。中國網(wǎng)圖片庫 盛文鵬攝
祭祀活動(dòng)當(dāng)天,村民們敲鑼打鼓,吹著嗩吶,扛著旗幡,挑著花籃,分別到余公、牛公廟請(qǐng)出神像,由兩副竹轎抬著(或用小車?yán)@時(shí)戴著面具的五猖神也奉命趕到,合為一體。余公、牛公神像沿大路巡游各自然村。五猖神由敲鑼人引導(dǎo)到各家各戶跳神驅(qū)邪,賜福祈安。各家各戶門前擺上米粑、水果、茶、飯等供品,五猖及神像駕到,鳴炮迎接。最后集中到一個(gè)中心自然村廣場(chǎng)演出十番鑼鼓、說大鼓書、唱民歌、跳花籃舞、五猖舞,前來觀看的人從四面八方聚來,人頭攢動(dòng),歡歌聲震天動(dòng)地。
打五猖活動(dòng)來源于一個(gè)古老的傳說。五猖,是中國古代民間傳說中的五位地獄之神。相傳西漢時(shí)張勃被派往各地治水,后人感其功德,將其神化造廟祭祀。明朝初年,朱元璋與陳友諒拉鋸勝利后,封張勃為“祠山大帝”,并將陣亡將士封為五猖神。如此世代相傳,便衍成香火極盛的五猖神廟和打五猖活動(dòng)。古時(shí),老至德一帶由于水旱災(zāi)害頻繁,人們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順,消災(zāi)免禍,全縣各地都修建了土地廟和五猖廟,年年舉辦五猖廟會(huì),開展打五猖活動(dòng)。葛公、洋湖、高山一帶還在春節(jié)舞太平燈,將五猖舞納入到太平燈會(huì)之中,從古一直沿襲至今。其實(shí)跳五猖,實(shí)際上就是皖南的儺戲。跳五猖的華蓋、面具、服飾均以紅、藍(lán)、黃、黑、白五色相配,分別代表著東南西北中五方天帝,又暗合木火金水土五行之色。表演時(shí),身著古裝的村民按各自角色敲鑼、打鼓、挑籃、扛旗,四位引神按照天干地支的格局在場(chǎng)上按照各自的舞步跳著各種寓意的舞蹈,時(shí)而扭著絲步,時(shí)而腰身輕扭,時(shí)靜時(shí)動(dòng),逗趣喜樂。高潮時(shí),五猖神身穿鎧甲,肩插金翎,手持雙刀,露出猙獰面目,彰顯出一副要斬盡世間一切鬼怪妖魔的威勢(shì)。此時(shí),整個(gè)場(chǎng)地鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天,人聲喧嘩,呈現(xiàn)出一派人神共舞的場(chǎng)面。
廟會(huì)當(dāng)天,村民起早化妝。出巡的時(shí)間一般都定在上午。五猖出巡后,每家每戶都要跑到,大概要到下午3、4時(shí),才能巡視完畢。如今,“打五猖”,作為中國最古的儺祭活動(dòng),不僅在安徽東至縣保留下來,而且在繼承中不斷加入牛王、余公、佛教、花燈等元素,形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的牛王五猖余公廟會(huì)。
余公廟會(huì)也來源于一個(gè)古老的傳說。據(jù)《至德縣志》記載:余公名陳杲仁,字之耳,民間稱其為福主,江蘇武進(jìn)縣人,唐初,曾在古秋浦為官、余公臨邑地低嶺,平寇亂,保障一方,低嶺余村有“得勝橋”,系其御寇之地。邑地感其功德,建廟祀記,凡水旱、瘟疫均禱于庭。又傳余公在官港、花園一帶,見鄉(xiāng)間發(fā)生大面積傳染性瘟疫,不少人相繼死去。余公聞?dòng)嵑螅募比绶伲教帉めt(yī)問藥,均無療效。余公茶飯不飲,晝夜不眠,深感愧對(duì)百姓,無奈之下,只好自己上山采藥,煎水讓眾人服下,使瘟疫慢慢減少。一次,余公因采藥誤服“鶴頂紅”而身亡。民傳余公死后,堅(jiān)持與瘟神講理,以普度眾生平安,余公舍己救人的行為,迫使瘟神收回死令,全縣疫情煞然而止,很多病人好轉(zhuǎn)痊愈。鄉(xiāng)人為感余公功德,砍下一棵特大樟樹鋸成三段,雕刻三尊余公像,分別在上鄉(xiāng)龍泉、中鄉(xiāng)泥溪、下鄉(xiāng)堯渡街建立余公廟,立像供人瞻仰祭拜,并把每年中秋節(jié)和九月初二日定為余公的祭日,鄉(xiāng)間百姓舉行“余公出會(huì)”活動(dòng),以表達(dá)人民的懷念之情。當(dāng)時(shí)的余公廟會(huì)規(guī)模宏大,事先要請(qǐng)江西龍虎山三清宮傳人來做“十年大收兵,五載小收兵”的法事,其間打24番鑼鼓,輪番上陣不重復(fù),可以不間斷地敲一天一夜;做大型目蓮法會(huì),收兵、九禁、打五猖,唱七天七夜社戲,十鄰八鄉(xiāng),萬人空巷。而今的廟會(huì),已是刪繁就簡(jiǎn),雖不見當(dāng)年的繁華,但仍是一種民俗文化的傳承。
牛公廟會(huì)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物有關(guān)。老至德縣是山區(qū),山上興茶葉,山下種水稻。山與山之間的縫隙里有許多平陽大畈,盛產(chǎn)稻米,號(hào)稱“稻米之鄉(xiāng)”。舊時(shí)耕作都是用牛耕,牛能吃苦耐勞,忍辱負(fù)重,無私奉獻(xiàn),是人類的朋友,農(nóng)人尊牛愛牛,又見佛教四大菩薩之一的文殊菩薩的化身大威德像就是牛頭面目,故而尊牛公為神,四時(shí)祭祀,祈求保佑。
東至縣是個(gè)歷史悠久、文化古老的縣,這里的民間民俗文化活動(dòng)自古十分活躍,一些具有特質(zhì)的民俗文化異彩紛呈,氣勢(shì)宏偉,雅俗共賞,全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目共計(jì)86項(xiàng),為安徽省擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的地區(qū)之一。近年來,隨著美好鄉(xiāng)村建設(shè)步伐加快,農(nóng)村文化活動(dòng)日益豐富,特別是現(xiàn)代“大媽舞”也加入傳統(tǒng)廟會(huì),為農(nóng)村帶來了新的歡樂。